八萬四千法門

﹝出賢劫經﹞ 八萬四千法門者, 昔佛告喜王菩薩, 修習行法, 自第一光耀, 乃至分舍利, 凡三百五十度無極法門; 一一法門各有布施、 持戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧之六度, 共成二千一百度無極; 於諸貪、 婬、 瞋、 恚、 愚、 癡等分四種眾生, 各以此二千一百度無極, 教化而開覺之, 合成八千四百度無極; 一變為十, 總成八萬四千度無極法門。 此之法門, 為三界無上良藥, 為百千種人除八萬四千塵勞也。 (度無極者, 謂事理行滿, 度生死流, 登涅槃岸, 無有窮極也。 三百五十度無極者, 光耀度無極、 世度無極、 為眾生故行度無極、 住度無極、 生死度無極、 所著度無極、 益他人度無極、 處所度無極、 道度無極、 慧度無極、 已修立行度無極、 逮得度無極、 念度無極、 離世度無極、 造有所作業度無極、 休息道度無極、 不置遠度無極、 應順度無極、 造作度無極、 無作度無極、 意度無極、 勒(編者註: 「勒」疑為「勤」字)修度無極、 正真度無極、 行捷疾度無極、 深奧度無極、 雜度無極、 清淨度無極、 無際度無極、 信道度無極、 為眾生厄故行度無極、 法故度無極、 寂樂度無極、 樂觀寂度無極、 一切所入度無極、 說處度無極、 無害度無極、 無敗度無極、 貧度無極、 不迴還度無極、 迴轉度無極、 嚴淨度無極、 堅彊度無極、 興盛度無極、 充滿度無極、 為世度無極、 度世度無極、 無上度無極、 不亂度無極、 無怨度無極、 怨敵度無極、 攝持度無極、 無所攝持度無極、 報應度無極、 無報度無極、 自然度無極、 無所有度無極、 廣普度無極、 華度無極、 無量度無極、 慕求度無極、 所厭度無極、 妙樂度無極、 無樂度無極、 樂聞持度無極、 生死長度無極、 無斷度無極、 樂純淑度無極、 禪度無極、 神通度無極、 世巧便度無極、 慈愍護度無極、 行哀度無極、 歡喜度無極、 勸護度無極、 勸邪見度無極、 勸正見度無極、 勸住見度無極、 勸無住度無極、 勸無倚度無極、 勸意度無極、 勸忍度無極、 造業度無極、 無所造業度無極、 有餘度無極、 無餘度無極、 佛興盛度無極、 明度無極、 持住明度無極、 佛興成就度無極、 意不忽度無極、 佛興立在家度無極、 出家來度無極、 愍哀博聞來度無極、 出家不斷戒度無極、 住神通度無極、 神通意不斷度無極、 入欲度無極、 立度無極、 應進度無極、 眾報度無極、 無報度無極、 無樂度無極、 時進度無極、 光明度無極、 無量光度無極、 報安光度無極、 不迴還度無極、 娛樂度無極、 鮮潔度無極、 成世法度無極、 淨世度無極、 成種度無極、 來成眷屬度無極、 不壞眷屬度無極、 除塵來淨度無極、 觀土度無極、 宣誓度無極、 無放逸度無極、 周旋度無極、 滅度度無極、 豪貴度無極、 理眷屬度無極、 無所忘失度無極、 三十二相度無極、 順時度無極、 知時度無極、 分別度無極、 順世度無極、 邊際度無極、 蠲除度無極、 金剛度無極、 造救度無極、 自然度無極、 伏魔度無極、 無退度無極、 一時度無極、 無所著度無極、 三昧度無極、 訓誨度無極、 佛道度無極、 一切智度無極、 無餘度無極、 有餘度無極、 可止度無極、 諸佛度無極、 方便度無極、 愁慼度無極、 開化真陀度無極、 異度無極、 四意斷度無極、 四神足度無極、 四禪度無極、 四意止度無極、 四諦度無極、 信根精進根意根智慧根定根度無極、 信力精進力意力定力智慧力度無極、 七覺意度無極、 九品道行度無極、 寂然度無極、 所觀度無極、 樂明度無極、 來解脫度無極、 比丘聖眾度無極、 八部會度無極、 歸解度無極、 分別度無極、 別度度無極、 繫解法度無極、 分別順理度無極、 辯才度無極、 無厭度無極、 六度度無極、 眼耳鼻舌身心度無極、 愍他勸助度無極、 愍己度無極、 法度無極、 宜度無極、 剖判度無極、 勸樂度無極、 三脫門度無極、 異行度無極、 解他度無極、 勤用意度無極、 十種力度無極、 四無所畏度無極、 大哀度無極、 肉眼天眼慧眼法眼佛眼度無極、 自在度無極、 娛樂度無極、 難得自歸度無極、 十八不共諸佛之法度無極、 曉了方便度無極、 純淑度無極、 見自然度無極、 三界行度無極、 觀清白行度無極、 法種度無極、 八等度無極、 道跡往來不還無著度無極、 緣覺度無極、 菩薩度無極、 盡慧度無極、 無所生慧度無極、 建立慧度無極、 致天眼天耳心智自在見過世事知他心念神足漏盡六通度無極、 威儀度無極、 愍傷度無極、 行空度無極、 捐捨度無極、 滅度度無極、 變化度無極、 流布法教度無極、 分舍利度無極。 然其中名有重出者, 乃經中所載之舊文也。 )
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八萬四千個進入佛地的門戶。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八万四千法门 → 八萬四千法門 — ﹝出賢劫經﹞ 八萬四千法門者, 昔佛告喜王菩薩, 修習行法, 自第一光耀, 乃至分舍利, 凡三百五十度無極法門; 一一法門各有布施、 持戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧之六度, 共成二千一百度無極; 於諸貪、 婬、 瞋、 恚、 愚、 癡等分四種眾生, 各以此二千一百度無極, 教化而開覺之, 合成八千四百度無極; 一變為十, 總成八萬四千度無極法門。 此之法門, 為三界無上良藥, 為百千種人除八萬四千塵勞也。 (度無極者, 謂事理行滿, 度生死流, 登涅槃岸, 無有窮極也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八萬四千 — (八萬四千, 八万四千) 本為佛教表示事物眾多的數字, 後用以形容極多。 《法華經‧寶塔品》: “若持八萬四千法藏, 十二部經, 為人演說。” 宋 陸游 《醉歌》: “八萬四千顛倒想, 與君同付醉眠中。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二摺: “做子弟的, 須要九流三教皆通, 八萬四千傍門盡曉。” 清 魏源 《天臺石梁雨後觀瀑歌》: “惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石梁, 如人側臥一肱張。 力能撐開八萬四千丈, 放出青霄九道銀河霜。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八万四千 — (八萬四千, 八万四千) 本為佛教表示事物眾多的數字, 後用以形容極多。 《法華經‧寶塔品》: “若持八萬四千法藏, 十二部經, 為人演說。” 宋 陸游 《醉歌》: “八萬四千顛倒想, 與君同付醉眠中。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二摺: “做子弟的, 須要九流三教皆通, 八萬四千傍門盡曉。” 清 魏源 《天臺石梁雨後觀瀑歌》: “惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石梁, 如人側臥一肱張。 力能撐開八萬四千丈, 放出青霄九道銀河霜。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八万法门 → 八萬法門 — 八萬四千法門的簡稱。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八萬法門 — 八萬四千法門的簡稱。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四十八愿 → 四十八願 — ﹝出大彌陀經﹞ 謂阿彌陀佛, 最初因中, 名法藏比丘。 彼時於世自在王佛前, 白佛言: 我發無上菩提之心, 願作佛時, 身相光明, 剎土殊勝, 寧可得否?彼佛知其智識高明, 心願廣大, 乃以二千一百萬佛剎善惡麤妙之相, 隨其心願, 悉令顯現。 法藏即一其心, 遂得天眼, 莫不徹見。 復白佛言: 我已攝取如上佛剎, 所以莊嚴國土清淨之行, 願有敷陳, 惟佛聽察。 遂發此四十八願也。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔第一願〕, 願我剎中, 無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蝡動之類。 不得是願,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四十八願 — ﹝出大彌陀經﹞ 謂阿彌陀佛, 最初因中, 名法藏比丘。 彼時於世自在王佛前, 白佛言: 我發無上菩提之心, 願作佛時, 身相光明, 剎土殊勝, 寧可得否?彼佛知其智識高明, 心願廣大, 乃以二千一百萬佛剎善惡麤妙之相, 隨其心願, 悉令顯現。 法藏即一其心, 遂得天眼, 莫不徹見。 復白佛言: 我已攝取如上佛剎, 所以莊嚴國土清淨之行, 願有敷陳, 惟佛聽察。 遂發此四十八願也。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔第一願〕, 願我剎中, 無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蝡動之類。 不得是願,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (門, 门) mén ㄇㄣˊ 〔《廣韻》莫奔切, 平魂, 明。 〕 1.房屋、圍墻、車船等出入口能開關的障蔽裝置。 《左傳‧襄公二十五年》: “門啟而入, 枕尸股而哭。” 前蜀 李珣 《菩薩蠻》詞: “迴塘風起波紋細, 刺桐花裏門斜閉。” 諶容 《人到中年》五: “她記得自己好像沒有敲門, 就推開門徑直往裏走。” 2.房屋、圍墻、車船等出入口。 《左傳‧襄公三十一年》: “門不容車, 而不可踰越。” 《三國志‧吳志‧張昭傳》: “ 昭 忿言之不用, 稱疾不朝。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 門庭 — (門庭, 门庭) 1.迎着門的空闊的地方。 《易‧節》: “不出門庭, 凶。” 《周禮‧天官‧閽人》: “掌埽門庭。” 鄭玄 注: “門庭, 門相當之地。” 朱德 《上白雲山》詩: “ 珠江 兩岸瓊樓現, 凈掃門庭迓國賓。” 2.家門;門戶。 《初刻拍案驚奇》卷十八: “我只是打死這賤婢罷!羞辱門庭, 要你怎的!” 清 曾國藩 《羅忠節公神道碑銘》: “不憂門庭多故, 而憂所學不能拔俗而入聖。” 郭沫若 《王昭君》第一幕: “老子千辛萬苦, 為的要光大門庭, 興家立業。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 法服 — 道士作法或建醮時所穿的衣服。 制度甚嚴, 也叫作〝法衣〞, 戒壇律師所謂為之〝戒衣〞等。 《太清玉冊》卷六謂為道家祀天之服。 《太清玉冊》卷六: 〝道士、 女真體佩經戒符籙, 天書在身, 真神附形, 道氣營衛, 仙靈依托。 所之衣名為法服〞。 《道書援神契》: 古者祭祀法服, 有中單、 蔽膝佩裳之屬。 今法服乃其流也。 《孟子》: 衣服不備不敢以祭。 《禮記》曰: 古之君子必佩玉〞。 道士受經須依法飾服。 《洞真太上太霄琅書》卷四: 〝法服者, 法則玄數, 服之行道, 道主產生,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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